מבואר במשנה שעץ שענפיו משמשים כמחיצה ניתן לטלטל רק עד בית סאתיים. אך יותר מכך לא, גם אם העץ ניטע לשם דיורין, משום שהשימוש בתוך המחיצות לא נועד כדי לגור בתוכם, אלא לצורך אוויר שחוצה לה, כלומר, כדי לשמור את מה שמחוץ למחיצות. ובדף טו הוסיף רשי "דלאו דירה הוא דעל כרחו הוא דר שם"
לשיטת הב"ח שומר הנמצא רק ביום נחשב כמקום שתשמישו לאוויר, אם אם נמצא יום ולילה נחשב להיקף לדיור
החזון איש חולק וסובר שגם שומר הנמצא יום ולילה אינו מגדיר את המקום כדיור, משום שעדיין נמצא שם בעל כורחו
היכן זה פוגש אותנו?
במקרים שונים יוצא לשבות באולמות הנמצאים באיזורי תעשייה – גם אם המקום מוקף נחשב כמקום שלא הוקף לדירה ואם הוא יותר מ 35/35 מטר אסור לטלטל בו
במידה ויש שומר, אם השומר נמצא יום ולילה למשנ"ב נחשב כמוקף לדירה, לחזו"א עדיין המקום נחשב כקרפף
במידה ויש שמירה רק ביום לכו"ע המקום אסור בטלטול
יש שכתבו שכיוון שהיום השומרים מתחלפים במשמרות אין זה נחשב מגורי יום ולילה. ורק אם שומר אחד נמצא ביום וישן בלילה שם נחשב כדירה
