חוט עירוב באלכסון

חוט באלכסון

שיטת המשנ"ב

משנה ברורה סימן שסב ס"ק ס 

"אפילו אחד גבוה מחבירו הרבה והקנה העליון מונח בשיפוע"

המשנ"ב מביא את שיטת המגן אברהם שגם אם מזוזה אחת גבוהה, ואחת נמוכה ממנה, והקנה העליון מונח באלכסון – כשר. אך ציין בשער הציון שרע"א נשאר בצ"ע האם "כשמונח הרבה בשיפוע" נחשב לפתחי שימאי או לא.

ומשמע מדבריו שגם כשהשיפוע ברור וניכר לעין כשר. ורק כשיש שיפוע גדול יש לעיין בזה. לא נתבאר בדברי רבי עקיבא איגר, מהו "הרבה בשיפוע". ונחלקו האחרונים בשיעור זה: 

1. שיטה א' –  45 מעלות – בספר "תיקון עירובין" הביא בשם ר' אהרן קוטלר שעד זווית של 45 מעלות כשר, ויותר מזה נשאר רע"א בצ"ע. אך יש שכתבו שכוונת ר' אהרן קוטלר שגם לשיטות שמכשירות שיפוע גדול, מעל זווית של 45 מעלות ודאי פסול, משום שהוא יותר זקוף מאשר שוכב. 
2. שיטה ב' – 66/67.5 מעלות –  בספר נתיבות שבת כתב שעד זווית של תל המתלקט שהוא יחס של 2.5:6 (כלומר משך האלכסון 6 מטר והגובה המצטבר 2.5 מטר) שהוא זווית של 24 מעלות ביחס לקרקע (וי"א 22 מעלות). וזוית של 65 מעלות ביחס לעמוד הזקוף (וי"א 67 מעלות) –  כשר. וביותר מזווית זו צ"ע.
3. שיטה ג' – שיטת ר' מאיר רוזנר – ר' מאיר מוכיח בדברי הרא"ם המובא ברע"א ששיעור ביחס של 1:20 כשר. כלומר אם במרחק של 20 מטר יש פער של מטר בגובה האלכסון כשר. יותר מכך צ"ע. והוסיף בשם הר' אלישיב שכיון שיסוד דין זה הוא בהלכות פתחי שימאי יש לבדוק במידה והיינו לוקחים עובד שיעשה צורת הפתח, והוא היה עושה את המשקוף באלכסון, באיזה שיעור היינו מפטרים את העובד או מבקשים ממנו לפרק את שעשה ולבנות צורת הפתח חדשה, ובשיעור זה יחשב האם הדבר הרוס או מתוקן. 

שיטת החזון איש

בחזון איש משמע שפסק כאחרונים שקנה באלכסון כשר. ומשמע בדבריו שאף בשיפוע הרבה (ודלא כרע"א)  דכתב שבכל מקרה שהקנה הנמוך גבוה י' טפחים כשר.

שיפוע בעקבות תווי הקרקע

בספר נתיבות שבת כתב שבמקרה שיש צורת הפתח בקרקע משופעת, ושני העמודים באותו הגובה, אך החוט באלכסון בגלל שיפוע הקרקע – נראה דכשר לכו"ע דפתח זה אינו כפתחי שימאי דאפשר לומר שכך עושים פתחים בשיפוע.

אך בספר מחיצות העירוב כתב שיש לדון בסברא זו דיתכן וגם בקרקע משופעת הדרך לעשות את המשקוף ישר, על ידי שמגביהים את העמוד הנמוך, ומשווים את גובהו לעמוד הגבוה.

והוסיף שם שיש שכתבו בשיטות המקילים, שאם ראש הקנה התחתון נמוך מרגלי הקנה העליון פסול – וצריך שישאר גובה י' טפחים בין הקנים – וסיים דלענ"ד כשר גם במקרה שאין י' טפחים.

ועוד יש לעיין בשיטת המקילים, במקרה וזווית החוט מעל 45 מעלות, הגם שהוא בעקבות שיפוע הקרקע – אך יתכן שנחשב קנה זקוף, ומצטרף למזוזה, ולא נחשב כלל כמשקוף.